三陰三陽의 세계

( 본격 군사역사블로거를 꿈(만)꾸며 .... )


삼도수군통제영 ( 줄여서 통제영 )

이 충무공 이후 3백년 동안 삼남三南의 바다를 지킨 수군의 총본부이다.

지방행정의 경우, 관官 과 군軍 이 분리되지 않은 조선시대 제도의 특징상 

3백년간 통영 일원의 행정 관청이었기도 했다.

그래서 통제영 공방에서 만든 통영갓, 통영담뱃대, 나전칠기는 조선후기에 전국에서도 알아주는 명품이었다.

( 판소리에도 나온다. )



그러나 일제의 침략 이후 , 어느 지역이나 마찬가지였듯 ,

관청 건물은 세병관만 남고 다 헐리고 

학교 아니면 관공서, 그 빈 틈은 주택가로 가득 찬 곳이 되고 말았다.


내가 대학교 들어갔을 때만 해도

이 지역엔 세무서, 법원, 학교 ( 충렬여중, 충렬여상 ) , 그리고 자연발생 주택가로 가득 차 있었다.

그런데 이후 복원 계획을 세우고,

관공서 학교 부터 한 곳 한 곳 다른 곳으로 이사를 가더니

올해 들어서는 주택가까지 싹 몰아내고 축구장 만한 공터를 만들어 놓았다.

한 곳에서는 건물도 한창 올리고 있다.








세병관과 운주당, 그리고 옆의 파란 구역과 세병관 뒷편이 주 복원 구역이다.  


세병관 올라가는 진입로


오래된 동네 답게 돌장승이 하나 있다.
이 지방 말로는 '벅수' 라고 부르는데, 따라서 이 동네 이름을 '벅수골' 이라고 한다.


복원 조감도 1
최신판이다.


옆에 있는 다른 복원 조감도
10년 이상 된 옛날 버젼이나, 각 건물의 위치를 잘 보여주고 있다.


기존에 있던 건물들인 세병관 올라가는 길

최근 복원 완료한 운주당
세병관 외에는 유일하게 복원 완료된 건물이다.

세병관 뒷쪽 현재 한창 복원 공사중인 건물들
그림상 위치로는 19번 백화당百和堂 으로 보인다.

복원 예정지와 민가 사이의 도로.
옛날에는 좌측에 학교(충렬여중)와 많은 민가가 있었다.

솔직히 옛 건물만 달랑 있는 것 보단, 이렇게 현대식 집일지라도 인가가 옆에 있는게 훨씬 보기 좋다고 생각한다.
역시 지금 공터(쑥밭;) 자리에 많은 인가가 있었다. 우리 먼 친척집도.
좀 높은데서 바라본 쑥대밭 (..) 공터 (..) 가 아니라 복원 예정지
오래된 나무들이 옛날 여기가 수백년 묵은 관아터가 맞다고 말해 주는 것 같다.
통영 시내가 아주 잘 보인다.

사실 사진에 나온 공터의 전체 넓이는 통제영의 좌측 끝 정도로 공터만 해도 축구장 한 개 이상 되나 ,
( 통제영 전체 면적은 상당하다 )
디카의 후짐과 찍사의 성의부족으로 인해 마치 집 몇 개 헐은 것 처럼 나왔다. (..)


어쨋든 복원 완료 되면 지방에서 드물게 볼 만한 관광 명소가 탄생하는 셈이다.

기대된다.






p.s. 존경하는 블로거 팬져 님의 블로그 http://panzercho.egloos.com/10059753 에 통제영 옛날 그림도 참고할 수 있다.

화(化) 란 한자는 '무언가 특징 있는 독특한 것을 낳아서 발전시킨다'는 뜻을 갖고 있다.


바케모노가타리(化物語)... 우리말로 표현 하자면 '괴물 이야기' 란 뜻 정도 되는데,

'변화물' 그러니까 영어식 표현으로는 '피조물Creature' 정도를 뜻한다.

한마디로 '괴물'

( 우리나라 영화 괴물 의 영어명도 Thing 보단 Creature 가 훨 나앗을 텐데 ... 오 마이 프레셔스 ( 이건 헤리포터쪽이였던가 ㅎㅎ ) 아래 JOSH 님의 리플에 의해 괴물의 영어 표기는 Host 라는 걸 알았습니다. 이에 수정합니다.  ) 

 

일본이 제 아무리 탈아입구 니 서구화니 해도 , 본질적으로는 한자 문화권이라는걸 여실히 보여주는 재미있는 용어다.



어쨋든

전체적인 감상은,
 
일단 일본애니의 주요 코드인 '모에' 와 '엣찌' -_-;; 는 기본으로 깔고

그 독특한 스토리가 마치 <퇴마록> 국내편 을 처음 읽었을 때의 충격 처럼 다가왔다.

퇴마록 국내편은 진한 한국 된장 맛이고, 바케모노가타리는 서구화된 왜간장 맛이란 차이 정도일까.


( 이 작품 나중에 분명 세계편 혼세편 말세편 정도는 나올 것이라고 예상한다. -_-;;;
등장인물의 구성과 스토리가 더욱 확대된 속편 제작이 가능하게 되어 있다. 퇴마록이 그랬던 것 처럼 ... )



일본의 전통 설화를 재해석하여 광범위하게 집어넣은 점과,

( 나름 요즘 대세인 ) '전자 편집적'인 요소를 대량 집어넣은 점 역시 본 작품의 매력 포인트다.

( 이런걸 엘렉트릭Electric 이라 해야 하나 ...BGM 뿐만 아니라 영상적으로도 글자를 통해 '비디오 아트' 적인 요소를 추구한 걸 정확하게 뭐라 부르는 지 모르겠다. ) 



하여튼 7편 까지 감상 완료.

6 7 편은 좀 맥빠지는데 1편-5편은 정말 재미있게 잘 봤다.



일본애니는 볼 때 마다 느끼는 것인데,

모에코드 저것 좀 적당히 써 먹는 게 전체적인 질을 높히는 데 도움이 될 듯 싶다.

3-5부는 차리리 길 잃은 '남자' 아이를 등장시켰으면 작품의 격이 달라졌을껄?

 






어쨋든 오랜만에 참 재미있는 애니를 본 듯 하다.

 

모 글의 리플을 보다보니

예방 접종을 기피하는 아기 엄마에 대해 비난하는 의견으로 

"정당한 이유없이 아이에 대한 치료를 회피할 경우 특수상해죄로 처벌할 수 있는 조항이 형법에 규정되어야 할 거 같습니다.
제가 가끔 하는 말이지만, 건강유지도 "국민의 의무" 에 해당한다고 생각해서 말이지요."
"미국의 경우 그럴때 '강제로' 격리할 수 있는데 말이지요... 개인의 문제도 아니고 3개월 약먹은 결핵균을 가족뿐 아니라 주위에 뿌리겠다는 당당한 정신이 참으로 대단합니다..;"

요런 리플들이 있다.



참 지독한 과학독선주의 와 결과만능주의 사고라고 본다.

증상만 없어지면? 병균만 사라지면?
인간의 병이 없어질거라 생각하는가?


일단 인간에게는 인간과 같은 가치를 가진 당당한 자연계의 구성물인 병균을 사라지게 할 능력이란 게 없다. 
인간 지까짓게 능력이 얼마나 대단하길래 병균 보고 " 너는 필요없는 존재니까 죽어 " 라고 할 수 있는가.


이것은 현대 양방이 아주 잘못 생각하고 있는 점이다.
 
인간은 무조건 병균과 공생해야 한다.



특히 항생제 남용을 조심하고 왠만한 작은 병은 내성을 가질 수 있게 하는 선진국 의사들과
쥐방울 만한 병도 검사 안 받고 주사 안맞으면 큰일 나는 것처럼 환자들에게 겁을 주는 우리나라 의사들의 차이가 크다.
 


또한 병균만 사라지면 당장 아픈 증상만 치료하면 된다는 식의 저 '근시안적인 사고 체계' 도 문제다. 
 
자. 병이란 무엇인가.

전번에도 설명한 적 있지만,
병균의 침입은 병균이 멀쩡한 인간의 몸을 침입하는 게 아니라, 우리 몸이 스스로 병균을 불러들이는 것이다.

왜냐하면 몸 속에 모순 부조리 찌꺼기가 많이 쌓여서 청소를 하려고.
인류 역사에서 전쟁이 비록 많은 피해를 가져오지만, 동시에 사회 모순을 정리하는 역할을 하듯이 말이다.
 
철마다 감기를 한번 가볍게 앓고 나면 몸이 가벼워진다. 
곧 철마다 가벼운 감기로 기침과 콧물과 발열이 나는 건 , 오히려 몸 속의 노폐물을 버릴려고 나타나는 증상이다.

그런데 그걸 다 막겠다고?

병원에 가서 독감예방 주사 맞고 다 했는데 ( 주변에 보면 감기 증상 있었다고 바로 가서 주사맞고 항생제 받아 먹었다고 자랑스럽게 말하는 분들이 많다. ) 떡 감기 걸렸다는 사람들이 많다.

만성감기를 앓으면서 감기가 떨어진 것 같지도 않으면서 ,
맨날 피로하고 잠도 안오고 코피까지 나오면 ,
이것은 이미 감기독이 피 속 깊숙히 침입했다는 것 이다. ( 요기 강조된 증상들 잘 기억해두시라. )
나중에 100% 다른 큰 병으로 발전한다.
열 좀 나고 기침 날 때 잘 치료했으면 이렇게 안된다.

실제로 감기를 소소하게 앓는 사람들이 오히려 암 발생률이 낮았다는 연구 결과도 있다. 


제 아무리 좋은 백신이 나오고 치료약이 나와도 인간의 면역 체계가 스스로 이겨내는 것 보다 좋은 게 없다.
양방도 어서 빨리 이점을 깨닮아야 할 텐데. 
양방의 감기 치료 패러다임이 완전히 바뀌어야 한다. 한의학 식으로!!!

병이 걸렸을 때 인간의 자구 노력, 건강 습관 개선도 없이 과학이 모든 걸 해결해 줄 것이란 '잘못된 믿음'( 그렇다. 이것은 잘못된 믿음이다. 언젠가는 틀렸음이 밝혀질 잘못된 믿음 ! ) 에 빠져 있는 게 안타깝다!
 

도올 김용옥씨는 자기 애들한테 예방주사 하나도 안 맞혔다고 한다.
왜 그랬는지 물어보자 답변이 이랬다. 


" 지 팔자 지가 알아서 죽던지 살던지 하겠지 "


병을 다 막아줄 것이란 믿음은,   
이루어 질 수 없는 망상이란 걸 사람들이 널리 알게 되는 날이 언젠간 반드시 올 것 이라 생각한다. 
 

병을 판단하는 데 있어 가장 중요한 것이 바로 외감과 내상을 구분하는 것이다.



병의 증상은 항상 그 사람의 고유의 체질에 따라  비슷하게 온다.

감기가 들어도, 체해도, 심한 간염이 걸려도 , 죽을 병이 걸려도 그 어떤 병이 걸려도,
太陰形 의 사람이라면 그 발현 증상은 유사하다. ( 복통 설사 등 )

왜냐하면 음양(내상병)과 기혈(외감병)은 서로 상호 의존해서 움직이고 있기 때문이다.
음양병에 걸린 사람이 증상으로는 기혈병이 나타나고, 기혈병에 걸린 사람이 증상으로서는 음양병이 나타난다.
이렇게 거꾸로 나타나는 경우가 적지 않다.

따라서 환자에게 특정 병증이 발생하는 이유에 대해  
무슨 무슨 병인이나 심지어는 무슨 바이러스가 침입했다는 것 보단,
개개인의 고유한 특징인 魚鳥走甲 六經形 쪽이 
구체적인 증상과 더 유의성을 갖는 것이다.

단적으로 말해서, 그냥 감기가 들었던, 신종플루가 들었던, 간암이 걸렸던,
태음형 인 사람에게는 설사 와 태음복통이 기본이라는 뜻이다.


그러니 환자가 호소하는 증상만 보고 해열제 지사제 진해거담제 진통제 수면제를  준다는 게 얼마나 어리석은 짓인가.
증상만 듣고 씌여져 있는 대로 약을 내 주는 건 동네 슈퍼 주인도 할 수 있는 일이다. 의사라고 부를 자격이 없다.

태음형인 사람에게는 태음형에 맞는 약을 주는 치료가 되어야 한다. 그래야 병도 빨리 낫고, 부작용도 없고, 환자가 다른 병으로 발전하는 걸 막고 건강해지게 된다.
 
증상보다는 외감 내상, 음양과 기혈을 반드시 구분해야 한다. 외감 내상을 구분하지 못하면 약을 잘못 쓰게 된다.



각설하고,

이런 이야기를 먼저 한 이유는, 복진의 목적이 바로 외감 내상의 구분이기 때문이다.
기혈병(외감)과 음양병(내상) 의 구분을 쉽게 하고자 복진을 하기 때문이다. 
  

胸腹이란 크게 보아 精神氣血이 드나드는 곳이다.


전중에는 神氣가 드나들고,
심하에는 燥濕이 드나들고,
중완에는 胃氣가 드나들고, ( 氣血이 드나들고 )
제복에는 精氣가 드나든다. ( 精化氣 )


전중압통이 있다면 칠정 내상인 경우가 많고,
심하압통이 있다면 식체 내상이 경우가 많고,
중완압통이 있다면 기혈병이니 외감인 경우가 많고,
제복압통이 있다면 精氣부족이니 외감협내상이 많다.



심하(횡격막) 압통은 天地 交合 이 잘 안되는 것이다.
이진탕 평위산 곽향정기산 불환금정기산이 기본방이다.
왜? 濕이 정기교합을 막고 있는 것이다. 여자 혹은 여성스런 성격의 남자.


중완 곧 위장은 육기를 소화시켜서 내 몸에 필요한 기와 혈을 만드는 곳이다.
기본방은 사물 사군자. 그리고 각종 解表藥.
사군자를 眞氣 를 보하는 약이라고 한다. 六氣를 흡수해서 기의 재료가 되는 '원자재' 를 만든다는 뜻이다.

마찬가지 원리로, 사물탕 역시 活血 이 아니라 生血, 곧 혈을 만들 수 있는 재료를 공급하는 약이라고 하였다. ( <방제학강의록>, 박찬국 )
그리고 해표약 도 중완약에 속하는데, 이는 해표약이 사지 말단에 들어온 영양분(육기)을 끝까지 깨끗하게 태워서(소화시켜서) 정기를 얻는 역할을 하기 때문이다. ( 위의 책 )



제복압통은 정기교합이 잘 안되는 것인데, 여기엔 두 가지 차이가 있다.
1) 精 자체가 부족한 것 과, 2) 정기교합이 안되는 것

정기교합은 곧 몸 속에 저장된 정을 복부운동으로 기로 만드는 [精化氣] 기능으로, 
복부의 운동상태를 보고 판단 할 수 있다.
복부운동이 미진하면 보중익기탕을 쓴다. 이를 元氣 라고 한다.


전에 보중익기탕으로 사이드를 낸 경우가 있었는데,
돌이켜보면 그 환자-운동선수-는 복부운동이 미진해서 피곤한 것이 아니라, 오히려 복부 운동이 너무 과한 경우 였던 것이다.
精을 보충하는 육미류가 맞지 않았을까 한다.  
또한 복부운동이 설령 미진하더라도, 정 자체가 부족한 사람에게 보중익기를 쓰면 오히려 精이 더 고갈되어 사이드가 난다.
이때는 육미 합 보중익기 쪽으로 가야 할 것이다.



보론)

사군자와 보중익기의 차이 : 
사군자는 육기로 부터 원자재인 기를 만들게 하는 약 으로 , 이때 만들어진 원자재로서의 기를 眞氣 라고 한다.
보중익기는 복부운동을 활성화 시켜 精化氣 해서 우리 몸이 살아가는 원동력을 제공하므로 元氣 라고 한다.

좀 더 간단하게 표현하자면,
사군자는 위장운동, 보중익기는 배꼽 중심의 복근운동 에 가깝다고 할 수 있다.